坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷；后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
六二：直方大，不习无不利。
《象》曰：「六二」之动，「直」以「方」也。「不习无不利」，地道光也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
《象》曰：「含章可贞」，以时发也。「或从王事」，知光大也。
六四：括囊，无咎无誉。
《象》曰：「括囊无咎」，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。
《象》曰：「黄裳元吉」，文在中也。
上六：龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：「龙战于野」，其道穷也。
用六：利永贞。
《象》曰：「用六永贞」，以大终也。
《文言》
坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。
积善之家，必有余庆，其不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父。非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。《易》曰：「履霜，坚冰至。」盖言顺也。
「直」其正也，「方」其义也。君子敬以直内，义以方外。敬义立而德不孤。「直方大，不习无不利」，则不疑其所行也。
阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。
天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：「括囊，无咎无誉。」盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。
阴疑於阳必战，为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。
